circo de las mariposas

Ensayo sobre el circo de las mariposas

 El circo de las mariposas comienza con el director de el Circo de las Mariposas visitando un circo donde hay un "show de rarezas" en este se encuentra will ( el joven sin extremidades) el cual es presentado al publico como "una perversion de la naturaleza " y denominado "el hombre sin extremidades". el publico se comienzo a reír de el, era un objeto de burla y de malos tratos. cuando las personas se fueron, unos niños se quedaron y le lanzaron comida , el director del circo de las mariposas los detuvo , se acerco a will y le dijo que es "magnifico" ,will acostumbrado a los tratos de burla le escupió en la cara.

will al enterarse que el era el director del circo de las mariposas y que lo trató de forma diferente a los demás , se escapó y ahí comienza una historia maravillosa en la que se encuentran mucho valores.

Este cortometraje refleja varios valores , el primero que se observa es el de el respeto , el respeto es un sentimiento positivo que se refiere a la acción de respetar; es equivalente a tener veneración, aprecio y reconocimiento por una persona o cosa. Este valor se representa cuando presentan a will en el "show de las rarezas" y todos tomaron una actitud burlona , el director del circo de las mariposas siempre mostró un respeto hacia will , aceptándolo y apreciándolo como Dios lo trajo al mundo.

otro valor presentado en el cortometraje  es la humildad , dicho valor se define como una característica propia de los sujetos modestos, que no se sienten más importantes o mejores que los demás, independientemente de cuán lejos hayan llegado en la vida. Esto se refleja cuando el circo de las mariposas va a un poeblito donde hay gente pobre y triste y solo van a darles alegria y felicidad, ese era su unico objetivo.

También se ve reflejado el valor de la FE que se define como la seguridad o confianza en una persona, cosa, deidad, opinión, doctrinas o enseñanzas de una religión. Este se refleja en el cortometraje cuando el director del circo de las mariposas se acerca a will y le dice que es maravilloso mientras ven a las personas necesitadas disfrutando con los integrantes del circo, luego el director le dice las mismas cosas que decían para presentarlo, will se ofende y le pregunta "¿por que dices esas cosas?" y el director le responde "por que tu te lo crees" luego ven hacia las personas otra vez y el director le dice, cito "si tan solo pudieras ver , la belleza que puede salir de las cenizas", luego demostrando mas una postura de confianza y de fe hacia el y le dice "mientras mayor es la lucha ,mas glorioso es el triunfo. con todo esto que le dijo a will demostró una gran confianza en lo que el pueda lograr.

Un valor muy importante demostrado aquí es el de la perseverancia, este que se define como un esfuerzo continuo, supone alcanzar lo que se propone y buscar soluciones a las dificultades que puedan surgir, un valor fundamental en la vida para obtener un resultado concreto. es muy importante para el ser humano ya que así podremos alcanzar los objetivo, después de las palabras de el director a will , en la siguiente escena, will se ve en circunstancias muy difíciles para su capacidad, pero con la motivacion otorgada por el directo y el valor de la perseverancia logro levantarse luego de que se cayó y luego , después de caer accidentalmente al agua, el luchando por su vida, descubre que con esfuerzo puede nadar.

Luego de esa escena en la que se ve la perseverancia y el esfuerzo que will obtuvo, por fin tuvo su glorioso triunfo, y se le vio reflejado en su rostro la alegría, un valor maravilloso, este valor no tiene una definición que lo explique a la perfección , es solo un valor y un sentimiento por el cual todas las personas debemos pasar y permanecer en ese estado. Este se refleja cuando después de ser perseverante, will aprende a nada, la cara de felicidad de will es indescriptible, igual que cuando termino su parte del show, y las personas en vez de repudiarlo y mantener una actitud burlona , estaban sorprendidos y felices por el, por sus logros, por la motivacion que le dio al niño de las muletas.

Este cortometraje tuvo el objetivo de motivar a las personas, de mandarles el mensaje de que si will, logro cosas impensadas para el, ¿por que nosotros no?, cuando una persona se propone las cosas y persevera, lo lograra.

 

la ignorancia como tradicion mas rentable

Ensayo sobre “la ignorancia como  tradición rentable”

En este texto se ven reflejadas muchas situaciones que en la Venezuela actual esta sucediendo , esto quiere decir que la historia se repite por que no sabemos aprender de ella , en dicho texto se habla sobre los altos niveles de analfabetismo sufridos por la sociedad venezolana, culminando la dictadura de Gómez, el analfabetismo en Venezuela llego hasta un 95%, el gobierno sucesor, que fue el de Eleazar López contreras se preocupó mucho por la cultura y educación de el país. Mariano Picón Salas creo el instituto pedagógico para mejorar la educación y bajar esos niveles tan altos de analfabetismo .En 1940 , el joven ministro de educación Arturo Uslar Pietri presento ante el congreso y se aprobó por el mismo una ley de educación , la cual fue muy progresista. luego en la democracia posterior a Pérez Jiménez se minimizo la calidad educativa .

De acuerdo a los datos del censo del 2001, la tasa de analfabetismo en Venezuela era de 7,02 %.

 El Presidente Chávez dio inició a “La Misión Robinson” en julio de 2003 con la intención de “incorporar a la población venezolana excluida del procesos de alfabetización” mediante un método de enseñanza desarrollado en 2001 por el Instituto Pedagógico Latinoamericano y Caribeño IPLAC, en La Habana y conocido como “Yo Sí Puedo”. La estructura de este programa consiste en 65 clases presentadas en videos de 45 minutos de duración, acompañadas por ejercicios prácticos supervisados por instructores entrenados.

Según los anuncios oficiales, el programa fue exitoso al erradicar casi completamente el analfabetismo en Venezuela. Y aunque hay variaciones en las distintas cifras presentadas por distintos espacios del Gobierno, los estimados generalmente oscilan entre 1,4 y 1,5 millones de personas alfabetizadas por esta Misión.

En el 2005, específicamente el 28 de octubre, Venezuela se declaró territorio libre de analfabetismo: lo que quiere decir, según la UNESCO, que menos del 4 % de la población era analfabeta, lo cual se considera un avance significativo con respecto a los datos reflejados por el Censo del 2001.

Sin embargo, cuando revisamos los resultados del Censo 2011 encontramos que la tasa de analfabetismo, para ese momento, es de 5,23 %, lo cual implica un retroceso con respecto al logro reportado en el 2005.

“Quiere montarnos el mismo sistema que le encaramaron a los pobres cubanos hace  50 años, para desterrar cualquier “resabio” de la ideología neoliberal o capitalista, y para ello van a llegar a la misión final como es la expropiación de los colegios y universidades privadas, así como la confiscación de la autonomía de las universidades nacionales.

En un sistema comunista como el que pretende instaurar Hugo Chávez en nuestra patria, no pueden coexistir dos tipos de educación. Una, dirigida por el Estado, en la búsqueda del socialismo; y por el otro, una educación privada, abierta a todas las ideas del pensamiento y totalmente libre.”

esta fue una opinión de Alfredo Osorio U. en el diario opinión y noticias: http://www.opinionynoticias.com/opinioneducacion/953-la-educacion-con-chavez  

Tal como esta demostrado aquí y comparándolo con la actualidad , la historia se repite.  “Dicen que la historia se repite, lo cierto es que sus lecciones no se aprovechan.”(1) En el texto también se habla de “gobernabilidad” muchos gobiernos mas que todo los totalitarios buscan tener un pueblo ignorante , esto les da mas facilidad para gobernar “un pueblo ignorante se gobierna mas fácilmente que uno culto y protestatario”.(2) Esta frase quiere explicar que cuando un pueblo se alimenta con el conocimiento, ningún jefe , líder o gobernante podrá abusar de su gente , pero cuando en la gente no existe ningún tipo de conocimiento puede ser moldeada a la satisfacción del líder .

 “La educación es el arma más poderosa que puedes usar para cambiar el mundo”.(3) cuando un país se encuentra en una crisis como la que esta pasando Venezuela en estos momento , que es una crisis económica , política y social , la educacion de calidad para sus jóvenes es la mejor . esto traería nuevas ideas , distintas formas de pensar  y soluciones a problemas .

Citas Bibliograficas

1)      Camille Sée .1847-1919. Político y abogado francés. http://www.proverbia.net/citasautor.asp?autor=905

2)      Domingo Miliani . el mal pensar y otros cuentos de la universidad de los andes .la ignorancia como tradición rentable

3)      Nelson Mandela . http://www.elconfidencial.com/mundo/2013-12-05/las-veinte-mejores-frases-de-nelson-mandela_15749/

 

Bibliografia

1)      http://prodavinci.com/2013/07/26/actualidad/hay-analfabetismo-en-venezuela/

2)      http://prodavinci.com/blogs/venezuela-libre-de-analfabetismo-que-es-lo-que-dicen-las-cifras-de-unesco-prodavincidatos/

3)      http://www.opinionynoticias.com/opinioneducacion/953-la-educacion-con-chavez

jose ortega y gasset

Jose Ortega y Gasset

nació en Madrid el 9 de mayo de 1883. Su padre, José Ortega y Munilla, fue ante todo, periodista. Como tal fue redactor de "La Iberia", el periódico de Sagasta, creador de la revista literaria "La Linterna" y director del periódico "El Imparcial", del que era propietaria la familia de su madre, Dolores Gasset, que pertenecía a la burguesía liberal e ilustrada de finales del siglo XIX. Fue el segundo de sus cuatro hijos; sus hermanos fueron Eduardo, Rafaela y Manuel .Son sus abuelos paternos José Ortega Zapata y Pilar Munilla y Urquiza y sus abuelos maternos Eduardo Gasset y Artime y Rafaela Chinchilla Diez de Oñate.

Luego de haber realizado sus primeros estudios en Madrid, Ortega se trasladará a Málaga, en 1891, para comenzar los estudios de Bachillerato en el colegio de los jesuitas de Miraflores del Palo, donde entrará en contacto con otros jóvenes de la burguesía malagueña. Terminados sus estudios, en 1897, se trasladará a Deusto, para comenzar sus estudios universitarios, en 1898, estudios que continuará, poco después, en la Universidad de Madrid. Son los años de la guerra hispano-norteamericana, y de la consiguiente pérdida de las colonias (Cuba, Filipinas y Puerto Rico) que marcarán, como se sabe, la conciencia política y cultural de buena parte de los intelectuales españoles, elevando el tema de la decadencia de España al primer plano de la reflexión, así como el de la necesidad de una regeneración.

En 1902 obtiene la licenciatura en Filosofía, defendiendo su tesis doctoral dos años después, también en la Universidad de Madrid. En 1905 viajará a Alemania para ampliar estudios en las universidades de Leipzig, Berlín y Marburgo. En 1908 regresa a Madrid y, luego de una breve actividad docente en la Escuela de Magisterio obtiene, por concurso, la cátedra de Metafísica de la Universidad de Madrid en 1910, . Es catedrático de metafísica en la Universidad de Madrid (1910-1936). hasta entonces ocupada por Nicolás Salmerón, sin haber llegado a publicar todavía ninguna obra. Ese mismo año contraerá matrimonio con Rosa Spottorno y Topete.

En 1923 se instaura en España la dictadura de Primo de Rivera. Ese año fundará la "Revista de Occidente", de marcada oposición política la dictadura, oposición que le llevará, en 1929, a dimitir de su cátedra en la Universidad de Madrid, continuando sus actividades filosóficas en lugares no vinculados anteriormente a la filosofía, algunas de las cuales serán recogidas posteriormente en su obra "¿Qué es filosofía?.

Su filosofía se popularizó en torno a la expresión "yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo a mí". En el año 1914 se editaron Las meditaciones del Quijote, sobre su pensamiento filosófico y sus reflexiones sobre el hecho artístico. Sus escritos en los años 20 se orientan al análisis de los comportamientos sociales de las masas que conforman la sociedad contemporánea (es la etapa conocida como perspectivista). Sus obras más destacadas en esta línea son España invertebrada (1921), El tema de nuestro tiempo (1923) y La rebelión de las masas (1930).

Critica la influencia destructiva de la mentalidad general que de no ser dirigida por una minoría intelectual y moralmente superior alienta el ascenso del autoritarismo. A finales de la década de 1920 inició una nueva profundización filosófica: es la etapa llamada raciovitalista, reflejada en obras como Kant. Reflexiones en torno a un centenario (1929), En torno a Galileo (1933), Ideas y creencias (1940) e Historia como sistema (1941) entre otras. Se publicaron muchos comentarios y artículos en periódicos a los que se sintió muy ligado: El Imparcial (fundado por su abuelo) y posteriormente El Sol, creado por él mismo. También fundó las revistas España (1915) y La Revista de Occidente (1923). Sus comentarios en periódicos o revistas se recopilaron en los ocho tomos de El espectador (1916-1935).

Se opuso a la dictadura del general Miguel Primo de Rivera (1923-1930), colaboró en la caída de la monarquía de Alfonso XIII y el advenimiento de la II República. Creó la Agrupación al Servicio de la República, grupo político en el que participaron otros intelectuales como Gregorio Marañón o Ramón Pérez de Ayala, y en nombre del cual fue elegido diputado a las Cortes Constituyentes de 1931.

En contra de la Constitución de 1931 abandonó su puesto de diputado. En la Guerra Civil española en 1936, salió el país y residió en Francia, Países Bajos, Argentina y Portugal antes de su regreso en 1945. Al finalizar la segunda guerra mundial regresará a España, en 1945 y, aunque se le autoriza un ciclo de conferencias en el Ateneo de Madrid, no se le permite recuperar su cátedra de Metafísica, ante lo cual funda, en 1948, el "Instituto de Humanidades", donde vuelve a impartir docencia ante un público no universitario. En 1950 realiza un último viaje a Alemania, decepcionado ante las dificultades de su estancia en España, siendo nombrado en 1951 Doctor Honoris Causa por las universidades de Marburgo y Glasgow. Regresará a España en 1955, muriendo en Madrid el 18 de octubre de ese mismo año.

Una de sus frases: 

"la belleza que atrae rara vez coincide con la belleza que enamora"

La biografia se obtuvo de: 

  https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/1222/Jose%20Ortega%20y%20Gasset

http://www.webdianoia.com/contemporanea/ortega/ortega_bio.htm

características en sus obras

En sus artículos y ensayos trató temas muy variados y siempre incardinados en la actualidad de su época, tanto de filosofía y política como de arte y literatura. Su obra no constituye una doctrina sistematizada sino un programa abierto del que son buena muestra los ocho volúmenes de El espectador (1916-1935), donde vertió agudos comentarios sobre los asuntos más heterogéneos.

No obstante, como denominador común de su pensamiento puede señalarse el perspectivismo, según el cual las distintas concepciones del mundo dependen del punto de vista y las circunstancias de los individuos, y el concepto de razón vital, intento de superación de la dicotomía entre razón pura y razón práctica de idealistas y racionalistas. Para Ortega, la verdad surge de la yuxtaposición de visiones parciales, en la que es fundamental el constante diálogo entre el hombre y la vida que se manifiesta a su alrededor, especialmente en el universo de las artes.